Pendekatan Gender Dalam Studi Al-Qur’an
Keywords:
Gender, Feminism, Textual and ContextualAbstract
The interpretation of verses on gender and feminism in the Koran can be contextualized in accordance with the Koran’s ethical values. but in practice there are several gender approaches in the study of the Koran, thus Muslims tend to see feminism as something that comes from outside that must be responded to. In this case there are 3 groups; Anti-Feminism, arguing that the system of relations between men and women in society is in accordance with the teachings of Islam. Gender and feminism come from the west and are expected to damage the standard Islamic teachings.Pro feminism, which argued that women in general were in a discriminatory patriarchal society system that needs to be reconstructed. All teachings of feminism are congenial with Islamic values. The West is seen as a symbol of progress (modernity), so what comes from the west is considered good. The three groups that Accepting and Rejecting Selectively, this group tent objectify certain matters as what comes from the was can not be considered bad by default, so good things need to be taken. Even gender and feminism have experienced a plurality of streams, so that what is congenial with Islam is accepted and contrary with Islam is rejected. Therefore, it is necessary to reform the interpretation about gender relations that are textual and can be more contextual and harmonious with the ideal values of the holy Koran that are just, egalitarian, and humane.
References
Al-Qur’an dan Terjemahannya, Kemenerian Agama RI. 20012.
Abdullah, Amin, Studi Agama Normativitas atau Historisitas, Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 1996.
Abdullah,Amin “Arkoun dan Kritik Nalar Islam”, dalam John Hendrik. Meuleman (Penerj), Tradisi, Kemodernan dan Metamodernisme: Memperbincangkan
Pemikiran Mohammad Arkoun Yogyakarta: LkiS 1996.
___________, Al-Qur’an Menurut Perempuan: Meluruskan Bias Gender Dalam Tradisi Tafsir, terj. Abdullah Ali, Jakarta: Serambi, 2001.
Akif “Ketidakadilan Gender dalam Rumah Tangga Keluarga Muslim”, dalam Jurnal Profetika, Vol.2, No.1 Januari 2000.
Al-Alusi, Abu al-Fadl Syihab ad-Din asSyayyid Mahmûd Afandi alAlusi, Ruh al-Ma’ani fi Tafsir Al-Qur’an al- ‘Azim wa as-Sab’i al-Masuni , Dar al-Fikr Al-Arabi,t.t.p. t.t.
Al-Qurtubi, Abu Abdullah Muhammad bin Ahmad al-Ansari .AlJami’ li Ahkâm alQur’ân, Kairo, Dâr Al-Katib Al- Arabi , 1967.
Al-Qurtubi, Abu Abdullah Muhammad bin Ahmad al-Ansari, , .AlJami’ li Ahkâm alQur’ân, Kairo, Dâr Al-Katib Al- Arabi 1967’
Al-Zamakhsyari, Abu Qasim Jarullah Mahmud Ibn Umar,.alKhasysyaf ‘an Haqâiq atTanzil wa ‘Uyun al-Aqâwil fi Wujûh at-Ta’wîl , Beirut, Dâr al-Fikr 1977.
Al-Zamakhsyari, Abu Qasim Jarullah Mahmud Ibn Umar,.alKhasysyaf ‘an Haqaiq atTanzil wa ‘Uyun al-Aqawil fi Wujuh at-Ta’wîl , Beirut, Dâr al-Fikr1977.
Ankersmit, F.R., Refleksi tentang Sejarah Pendapat-Pendapat Modern tentang Sejarah, Jakarta: Gramedia 1987.
Al-Shalih, Subhi, Mabahits fi ‘Ulum al-Qur’an, Beirut: Dar al-Fikr. 1974
Al-Zamakhsyari, Abu Qasim Jarullah Mahmud Ibn Umar al-Khawarizmi, al- .Khasysyaf ‘an Haqaiq atTanzil wa ‘Uyun al-Aqawil fi Wujuh at-Ta’wil , Beirut, Dar al-Fikr 1977.
Baidowi, Ahmad, Hermeneutika Feminis dalam Penafsiran Al-Qur’an, Jurnal Studi Ilmu-Ilmu Al-Qur’an dan Hadits, Vol.9.No.1 Januari 2008.
Barlas, Asma, Believing Women in Islam, terj. Cecep Lukman Yasin, Cara Qur’an Membebaskan Perempuan , Jakarta: PT. Serambi Ilmu Semesta, 2005.
Bryson, Valerie, Feminist Political Theory: An Introduction, London: Macmillan1992.
Chanafie, Imam, Kesetaraan Gender dalam Spiritualitas Islam, Jurnal Penelitian Vol.1.No.1 November, 2004, Pusat Penelitian dan Pengabdian Masyarakat, STAIN Pekalongan2004.
Djamil, Abdul, Kata Pengantar, Bias Jender dalam Pemahaman Islam, Yogyakarta: Gama Media, 2002.
Douglas, Hermeneutika; Teori Baru Mengenai Interpretasi, Yogyakarta: Pustaka Pelajar
Equalities, Cambridge: Harvard University Press1981.
Dzuhayati, Siti Ruhaini dkk, Rekonstruksi Metodologi Wacana Kesetaraan Gender dalam Islam , Yogyakarta: PSW IAIN Sunan Kalijaga, 2002
Echols, John M. dan Hasan Sadly, Kamus Inggris Indonesia, Jakarta: Gramedia, 1983.
Engineer, Ali Asghar,Feminist Political Theory: An Introduction, London: Macmillan, 1994.
________, Hak-Hak Perempuan Dalam Islam, 74 | MUWAZAH, Volume 6, Nomor 1, Juli 2014 Yogyakarta: Yayasan Bentang Budaya 1994.
_______, Hak-hak perempuan Dalam Islam, terj. Farid Wijidi dan Cici Farkha Assegaf Yogyakarta: Yayasan Bentang Budaya, 1994.
Fakih, Mansour, Analisis Gender Dan Transformasi Sosial, Cet. II, Yogyakarta : Pustaka Pelajar1997.
_______, “Islam dan Feminisme, dari Sentralisme Kepada Kesetaraan”, dalam Membincang Feminisme, Cet. I, Surabaya : Risalah Gusti Murata, Sachiko, 1996.
Gunawan, Wawan, “Studi Kritis Terhadap Tafsir Feminis”, dalam Jurnal Asy-Syir’ah, Vol. 38 No. I, Th. 2005.
H.T. Wilson, Sex and Gender, Making Cultural Sense of Civilization, Leiden, New York, Kebenhavin, Koln: E,J. Brill, 1989.
Hamid Abu Zaid, Nasr. An-Nashsh, as-Sulthan, Teks Otoritas Kebenaran , Terj. Sunarwoto Dema Yogyakarta: LKiS. 2003.
Hamka Hasan, Tafsir Jender: Studi Perbandingan antara Tokoh Indonesia dan Mesir, Badan Litbang dan Diklat Departemen Agama RI, 1996.
Harb, Ali. Kritik Nalar al-Qur’an, Terj. M. Faisol Fatawi Yogyakarta: LKiS. 2003.
Hassan, Riffat, Perempuan Islam dan Islam Pasca-Patriarki, dalam Fatimah Mernissi dan Riffat Hasan, Setara di Hadapan Allah.Terj. Tim LSPPA, Yogyakarta: LSPPA, 1995.
Hidayat, Komarudin, Memahami Bahasa Agama, Jakarta: Paramadina, 1996
______, Feminisme dalam Kajian Tafir Al-Qur’an Klasik dan Kontemporer, Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 1997.
Ilyas, Yunahar, Isu-Isu Feminisme dalam Tinjauan Tafsir al-Qur’an, Studi Kritis terhadap Pemikiran Para Mufassir dan Feminis Muslim, dalam Tesis, Pascasarjana UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta 1996.
_______, Isu-Isu Feminisme dalam Tinjauan Tafsir al-Qur’an, Studi Kritis terhadap Pemikiran Para Mufassir dan Feminis Muslim, dalam Tesis, Pascasarjana UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta, 1997.
_______,Feminisme dalam Kajian Tafsir al-Qur’an: Klasik dan Kontemporer, Yogyakarta: Pustaka Pelajar 1997.
Jamal, Ahmad Muhammad, 1995, Problematika Muslimah di Era Globalisasi Jakarta : Pustaka Mantiq Kasir, Ibnu,1986.
______, Feminisme dalam Kajian Tafsir al-Qur’an: Klasik dan Kontemporer, Problematika Muslimah di Era Globalisasi Jakarta : Pustaka Mantiq Yogyakarta: Pustaka Pelajar 1995.
Kadarusman, Agama, Relasi Gender, & Feminisme, Yogyakarta: Kreasi Wacana, 2005.
Kantor Menteri Negara Urusan Peranan Wanita, Buku III Pengantar Teknik Analisis Gender, 1992.
Kasir, Ibnu, Tafsir al-Qur’ân AlAzim, Beirut: Dar al-Fikr Khilmiyah, 1986,
Mansour, Fakih, Analisis Gender & Transformasi Sosial, Yogyakarta: Pustaka Pelajar,1996.
Mas’udi, Masdar F., Islam dan Hak-hak Reproduksi Perempuan, Bandung: Mizan, 1997.
Megawangi, Ratna, “Feminisme: Menindas Peran Ibu Rumah Tangga”, dalam Jurnal Ulumul Qur’an, No. 5 dan 6, Vol. V, th. 1994.
________, “Feminisme: Menindas Peran Ibu Rumah Tangga”, dalam Jurnal Ulumul Qur’an, No. 5 dan 6, Vol. V, th. 1994. Megawangi, Ratna, 1999,
________, Membiarkan Berbeda? Sudut Pandang Baru tentang Relasi Gender, Bandung: Mizan 1999.
Mernissi, Fatima,Membiarkan Berbeda? Sudut Pandang Baru tentang Relasi Gender, Bandung: Mizan 1994,
______, dan Riffat Hassan, Setara di Hadapan Allah, Relasi Laki-Laki dan Perempuan Dalam Tradisi Islam Pasca Patriarkhi, Alih bahasa oleh Team LSPPA,Yogyakarta : LSPPA - Yayasan Prakarsa 1995.
______,dan Riffat Hassan, Ratu-Ratu Islam yang Terlupakan, Bandung : Mizan,. 1995.
______, Ratu-Ratu Islam yang Terlupakan, Bandung : Mizan,. 1994.
______, Women and Islam: An Historical and Teological Enquiry, Oxford: Brasil Blackwell
Tafsir Ayat-Ayat Gender dalam Al-Qur’an… Mintaraga Eman Surya 1991.
Munawar-Rachman, Budhy, “Islam dan Feminisme, dari Sentralisme Kepada Kesetaraan”,
Mansour Faqih dkk., dalam Membincang Feminisme, Cet. I, Surabaya : Risalah Gusti Murata, 1996.
Munhanif , Ali, Perempuan dalam literatur Islam Klasik, Gramedia: Jakarta, 2002.
Mustaqim, Abdul “Feminisme dalam Perspektif Riffat Hassan” Tesis S2 Pasca Sarjana IAIN Sunan Kalijaga, 1999
______________, Metodologi Tafsir Perspektif Gender (Studi Kritis pemikiran Riffat Hassan). Abdul Mustaqim dkk, Studi Al-Qur’an Kontemporer: Wacana Baru Berbagai Metodologi Tafsir , Yogyakarta: Tiara Wacana, 2002.
______, Paradigma Tafsir Feminis: Membaca al-Qur’an dengan Optik Perempuan, Yogyakarta: Logung Pustaka, 2008.
Palmer, Richard, Hermeneutika; Teori Baru Mengenai Interpretasi, Yogyakarta: Pustaka Pelajar Rae, Douglas, Equalities, Cambridge: Harvard University Press 1981.
Prakarsa Mernissi, Fatima dan Riffat Hassan, Setara di Hadapan Allah, Relasi Laki-Laki dan Perempuan dalam Tradisi Islam Pasca Patriarkhi, Alih bahasa oleh Team LSPPA,Yogyakarta : LSPPA - Yayasan 1995.
Rida, Muhammad Rasyid, Tafsir al-Manar, Beirut : Dar al-Fikr 1973.
Rohmaniyah, Inayah, Gender dalam Islam, Esensia, Jurnal Ilmu-ilmu Ushuluddin, vol 1.No. 1 Januari 2008, Fakultas Ushuluddin, UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta2008.
S. Wojowasito dan Tito Wasito W, Kamus Lengkap Inggris-Indonesia Indonesia-Inggris, Bandung: Angkasa Offset, 1980.
Salim, Peter, The Contemporary English Indonesian Dictionary , Jakarta: Modern English Press, 1997.
Setara di Hadapan Allah, Relasi Laki-Laki dan Perempuan Dalam Tradisi Islam Pasca Patriarkhi, Alih bahasa oleh Team LSPPA,Yogyakarta : LSPPA - Yayasan Prakarsa Mernissi, Fatima, 1991.
Shihab, M. Quraish, “Konsep Wanita Menurut Al-Qur’an, Hadits dan Sumber-Sumber Ajaran Islam”, dalam Lies Marcoes dan J.H. Meulleman (ed.), Wanita Islam Indonesia dalam Kajian Tekstual dan Kontekstual , Jakarta : INIS 1993.
______, Membumikan Al-Qur’an, Fungsi dan Peran Wahyu dalam Kehidupan Masyarakat, cet. XVIII, Bandung : Mizan 1998.
Khilmiyah, Akif,Tafsîr al-Qur’ân AlAzîm, “Ketidakadilan Gender dalam Rumah Tangga Keluarga Muslim”, dalam Jurnal Profetika, Vol.2, No.1 Januari Beirut: Dar al-Fikr 2000.
Palmer, Richard, Rae, The Tao of Islam: kitab Rujukan tentang Relasi Gender dalam Kosmologi dan Teologi Islam, Bandung : Mizan 2003.
Umar, Nasaruddin, Argumen Kesetaraan gender: Perspektif al-Qur’an, Bandung: Mizan1999.
______,Argumen Kesetaraan Gender Persfektif al Qur’an, Paramadina: Jakarta, 2001.
______, Perspektif Jender Dalam Islam, Jurnal Pemikiran Islam Paramadina, Jakarta: Penerbit Yayasan Paramadina, 2007.
Wadud, Amina,Qur’an and Woman: Rereading the Secred Text from a Woman’s Perspective,New York: Oxford University Press, 1999.
_______, Qur’an Menurut Perempuan, Penerj: Abdullah Ali, Jakarta: PT Serambi Ilmu Semesta, 2006.
_______, Qur’an Menurut Perempuan, Penerj: Abdullah Ali, Jakarta: PT Serambi Ilmu Semesta, 2006.
_______, Qur’an and Women, Kuala Lumpur: Fajar Bakti 1992.
_______, Wanita di dalam Al-Qur’an, Alih bahasa oleh Yaziar Radianti, Bandung : Pustaka, cet I.1994.
________,Women and Islam: An Historical and Teological Enquiry, Oxford: Brasil Blackwell Tafsir Ayat-Ayat Gender dalam Al-Qur’an… (Mintaraga Eman Surya) | 75 1994.
_______,Qur’an and Women, Kuala Lumpur: Fajar Bakti Munawar-Rachman, Budhy,1992.
_______,Wanita di dalam Al-Qur’an, Alih bahasa oleh Yaziar Radianti, Bandung : Pustaka, cet I. 1996.
Wojowasito, S dan Wasito W, Tito Kamus Lengkap Inggris-Indonesia Indonesia-Inggris, Bandung: Angkasa Offset, 1980.
Wolgast, Elizabeth, Equality and The Rights of Women, Ithaca: mcornell University Press 1980.
_______, Equality and The Rights of Women, Ithaca: mcornell University Press 1980.
1_(1).jpg){kind=logo}
